看到那张药剂清单上的狄俄尼索斯，我的ptsd就犯了……先说我的一些发现吧。
在俄尔普斯密教里狄俄尼索斯是很重要的神，他被赫拉指使的提坦神用镜子引诱后杀害，还被吃了……雅典娜救出了他的心脏，宙斯还把狄俄尼索斯复活，把提坦神电成了渣，这些渣就是人类的起源，人类继承了提坦神的罪孽，一出生就带有原罪。复活后的狄俄尼索斯接过了宙斯的宇宙统治权，他是第一代神王法那斯的再现，狄奥尼索斯即法那斯，法那斯即狄奥尼索斯，法那斯-尼克斯-乌拉诺斯-克洛诺斯-宙斯-狄奥尼索斯构成了一个循环，俄尔普斯教信奉轮回的生命观和宇宙观。虽然酒神精神有纵欲的成分在，但狄俄尼索斯在俄尔普斯密教中反而是理智的救世主象征，倡导节制欲望，引导人们激发心中的神性摆脱原罪，和狄俄尼索斯重新融为一体。
狄俄尼索斯的神性是复杂的，他和阿波罗经常同时出现，代表两种希望和理念。狄俄尼索斯代表醉生梦死的希冀，代表欲望的解放，代表极致的生命力，代表被压抑群体的发泄，既心理学的本我；阿波罗代表理智的希冀，代表升华的智慧，既心理学的超我。有意思的是，阿波罗就是俄尔普斯他爹，俄尔普斯就死于热闹了狄俄尼索斯的狂热女信徒，因为他在失去妻子后就对其他女人爱搭不理，伤了她们的心（我严重怀疑是私报公仇）……
而且有意思的是，早期狄俄尼索斯的信徒都是女性，她们出自对母系社会的怀念而崇拜狄俄尼索斯，也就是杀掉俄尔普斯的那些人。她们会进行一种相当野蛮的，带有狂欢性质的祭祀游行，她们身披兽皮，头戴花冠，疯疯癫癫，大肆喧嚣着“巴尔科斯（似乎其实是巴克斯)，欧吼！”，完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中。“希腊人以野外纵酒狂欢的方式来尊奉葡萄酒之神狄俄尼索斯。在此期间，女性崇拜者们通宵达旦地一边跳舞一边狂叫。”在这个活动的高潮中，不仅会出现狂欢酗酒、裸体游行之类的狂欢行为，她们还会毁坏碰到的一切。如遇到野兽，甚至儿童，她们会立即将其撕成碎块，生吞下去，她们认为这种生肉是一种圣餐，吃了这种生肉就能与神结为一体。到了后面官方举行时虽然好了点，但还是有吃生肉的行径。希腊戏剧（尤其是悲剧)也正是诞生于对狄俄尼索斯的崇拜和庆典，还记得官方说过如果这是舞台，那时装就是这些角色的戏服吗？
以上这些，很熟悉，不是吗？关键词直接爆炸了。引诱狄俄尼索斯的镜子对应游戏开头碎掉的镜子；宙斯杀掉提坦神对应噩梦用药揉拧了小说家的记忆扭曲了当年的真相（这里默认噩梦是主人格)；而从提坦神的灰烬诞生的生来就有原罪的人类对应小说家的偏执甚至反社会倾向；和狄俄尼索斯重新融为一体代表人格统一；神王的循环对应cg循环，甚至对应小说家乃至庄园（个人猜测庄园是某种……活着的……生命?庄园游戏就是献祭，约等于他的进食)的不同人格以及小说家自诩为神；还有那些狂热女信徒们的狂欢庆典；而狄俄尼索斯的酒甚至也能和药对应，还记得魔术师往葡萄酒里下药最后前锋喝了吗？如果魔术师真是为小说家做事，那么可不可以将他视做那些狂热女信徒呢？如果你觉得这有所牵强，那么还记得前锋摆弄竖琴吗？竖琴可是俄尔普斯的著名象征。
个人猜测，或许狄俄尼索斯药就是用来建立“游戏规则”的，如果只是单纯的杀来杀去怎么会用到火箭椅子和气球呢？当然，这些推论很有可能被打脸，当个乐子就好。
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